انرژى خورشیدی پاک+Solar Energy

انرژی های نو -برق خورشیدی-- وسایل جانبی-09177196296

انرژى خورشیدی پاک+Solar Energy

انرژی های نو -برق خورشیدی-- وسایل جانبی-09177196296

حج

چرا به حج می رویم؟

 
یکی دیگر از ارکان دین اسلام حج یا زیارت مسجد الحرام(کعبه) است.برای کسیکه استطاعت آن را داشته باشد.الله میفرماید:ولله علی الناس حج البیت من استطاع الیه سبیلا و من کفر فان الله غنی عن العلمین.
برای خدا بر مردم واجب است که آهنگ خانه خدا کنند. آنهایی که توانایی رفتن به سوی آن دارند.و هر کس کفر بورزد. و حج را ترک کند.به خود زیان رسانیده است. زیرا الله از همه جهانیان بی نیاز است.
پس کلیه عبادات فقط باید برای رضایت و خوشنودی خدا باشد.
لبیک الهم لبیک.لبیک لا شریک لک لبیک.ان الحمد و النعمه. لک و الملک لا شریک لک.
فلسفه و اهداف حج:
حج کنگره عظیم مسلمین است. حج آرامش دلهاست.حج ابراهیمی درس ایثار. عبادت الله.تبادل عقیده و تجارت بین مسلمین .برابری.عدالت.توحید.همدلی.دوری از شرک و در خواست از غیر الله.معاد(صحرای عرفات).اتحاد مسلمانان. جهاد در راه ترویج دین اسلام.دوری از کبر و غرور.دوری از شیاطین درون و برون.دوری از فرقه فرقه شدن مسلمانان دور محور قران و اسلام واحد.اقتدار اسلام.صلح و اخوت بین کشورهای اسلامی.ساده زیستی.حقوق بشر.آزادی عقیده.نظم.وحدت مسلمین جهان.دشمن جهل و ظلم.معمار کعبه ایمان شدن.خود را در نقش ابراهیم قرار دادن- از فرزند آزر بت تراش تا بانی ساخت خانه خدا.خود را جای هاجر گذاشتن.تلاش و سعی برای آب و نان دور بیهوده زندگی. بیعت با خدا.عمل به قران.برابری.آزادگی.خروش و عظمت اسلام.استقامت هاجر.صبر.قناعت و ساده زیستی.عشق به الله.توکل به خدا. امید به خدا.تسلیم حق تعالی.عرفات(شناخت و معرفت آفرینش).مشعر الحرام(شعور و برنامه ریزی برای حمله به دشمن) .منی(صحنه جنگ و جهاد حق علیه باطل و شیاطین و بت ها).جهاد علیه زر و زور و تزویر. جنگ با شیطان درون خود.بندگی الله.اخلاص.آشنائی با خلقت انسان.آشنائی با معاد و روز رستاخیز.آموزش جهاد تا مرز شهادت در راه الله.ایثار در راه الله تا مرز قربانی کردن عزیز ترین چیز ها حتی فرزند.پرداخت زکات.برپائی نماز.روزه.قربانی گوسفند و کمک به فقرا.یکماه جنگ حرام.یکرنگی.همرنگی.حرکت و دوری از سکون.ما شدن.دوری از فرقه فرقه شدن.دوری از شرک و بت پرستی و...تقوی.مسولیت.جامعه بی طبقه توحیدی.میهمانی الله.تفکر و اندیشه.درس هجرت.هاجر سنبل یک زن فداکار یک مادر.تنها زن خوابیده در خانه خدا.اهمنیت زن.ابراهیم سنبل صبر و استقامت و ایثار و جهاد با شیطان.آب زمزم نشانه قدرت و رحمت الله.دانشگاه آدم سازی.تمرین جنگ با ابلیس.عید قربان جشن پیروزی بر ابلیس.درس خضوع و خشوع.از خاک تا خدائی شدن.امتحان انسان در برابر وسواس خناس.دشمن خود خواهی و غرور وکبر.گفتگوی آزاد تمدن ها.ضد خرافه و بدعت و شرک.استقرار نظام توحیدی در زمین.حاکمیت قران در زندگی بشر.تمرین مرگ.آموزش عملی دین اسلام.
 تو ای حاجی! اکنون که از دانشگاه حج فارغ التحصیل شده ای. مانند ابراهیم.مانند محمد(ص) یک سرباز.یک مجاهد مسلمان.یک دعوتگر .یک نماینده خدا هستی که به وطن و سرزمین خود بر میگردی! مسئولی وظیفه ات ترویج و تبلیغ دین ابراهیم خلیل و محمد خاتم انبیا و توحید و یکتا پرستی . و مخالفت ابدی با شرک و بت و خرافه و بدعت و شیطان و طاغوت و زور گو و مفسد روی زمین است. اگر تمامی میلیونها حاجی این وظیفه را به خوبی انجام دهند. و هر کدام چند صد نفر را از گمراهی نجات دهند. چند نفر در سال به راه راست اسلا م  هدایت شده و این است قدرت حج و حاجی.ان شا  الله./

مسلمانان با داشتن شرایطی مکلف‌اند در دهه اول ماه ذی‌الحجه به مسجد الحرام در شهر مکه در عربستان سعودی رفته و مجموعه‌ای از اعمال نیایشی را به‌جا آورند.

حج بر سه نوع تمتع، قران و افراد است که حج قران و افراد وظیفه ساکنان مکه است. در اسلام بر کسی که دارای بلوغ، عقل، آزاد بودن و استطاعت باشد واجب می‌شود.[۱]

حج نخستین بار در دین ابراهیم انجام شد و آیین‌های حج و عمره، احرام، لثم و لمس حجرالاسود، سعی بین صفا و مروه، وقفه در عرفات و رمی جمره، همگی پیش از اسلام رایج بود و تنها برخی تعدیلات در حج اسلامی نسبت به پیش از اسلام روی داده‌است.

اعراب پیش از اسلام هنگام طواف «لبیک یا لات»، «لبیک یا عزی» و «لبیک یا منات» می‌گفتند و هر قومی بت خود را می‌خواند و در اسلام، «اللهم» جای بت‌ها را گرفت و آن عبارت بدین شکل تغییر کرد: «لبیک اللهم لبیک»

عرب‌ها صید را در ماه حج حرام می‌دانستند. پیامبر اسلام حرمت صید را ویژه ایام حج و هنگام احرام مقرر کرد. عرب‌ها گاهی لخت به پیرامون‌گردی (طواف) کعبه می‌پرداختند. اسلام آن را منع کرد و پوشیدن لباس دوخته‌نشده را مقرر کرد. عرب از خوردن گوشت قربانی اکراه داشت و پیامبر اسلام آن را مجاز دانست.

مسلمانان پس از فتح مکه و برانداختن بت‌های قریش از سعی میان صفا و مروه اکراه داشتند؛ زیرا پیش از اسلام بر این دو کوه دو بت سنگی قرار داشت که حاجیان و زائران آن دوره سعی بین صفا و مروه را برای نزدیک شدن به آن‌ها و دست‌کشیدن و بوسیدن آن‌ها انجام می‌دادند. ولی محمد سعی بین صفا و مروه را مجاز کرد و بنا بر متن قرآن این کار از شعائر الله دانسته می‌شود.